本次「山月松风・艺数赓脉」非遗艺术数字化一样沙龙行径，由华艺元界经办，天津文化产权来去所指引刘璇驾临漫谈，郭锐、卢东、王琳杰、张宝义、张春林（按姓氏拼音首字母排序）五位津门非遗名家王人聚沙龙雅叙文脉。一众匠东谈主携各自极品王人聚一室，以作品为序论、以文脉为话题，围绕津沽非遗的历史溯源、当下传承窘境、数字化版权保护等议题真切一样，在茶香闲扯间，完成一场传统百工与现代保照应念的深度对话。

天津地处九河下梢，因漕运繁华、港口开埠，融汇南北风景、中西审好意思，历经数百年积淀，生长出泥塑、年画、匏器、玻璃画、石刻等门类丰富的民间非遗本事，这些根植贩子炊火的老技艺，是镌刻天津城市牵记的活态文化瑰宝。

历久以来，天津繁多民间非遗多半靠近传播渠谈褊狭、后继东谈主才匮乏等共性清贫，传统师徒衣钵相传的模式，难以适配现代文化发展环境。天津文化产权来去所刘璇从地点非遗版权轨制建造角度共享见解，存身于文化保护视角，简要先容行业现存版权确权、作品存证相干配套体系，浅谈数字化归档关于非遗本事长效留存的现不二价值。

沙龙现场，五大门类匠心之作各蕴风骨，成为文化一样的什物载体。福禄斋锦彩泥塑第四代传承东谈方针宝义，带来自祖传承百年的锦衣泥塑作品。福禄斋泥塑源自清末津门拴娃娃民风，辞别于市面彩绘泥塑，开创泥胎塑形搭配手工缝制布衣的特质工艺。匠东谈主手工裁布、刺绣、裁缝，再为泥东谈主衣裳着装，衣纹配饰贴合时期民风，小小泥塑陈说老天津船埠贩子百态，把津门漕运民风、旧时匹夫生涯浓缩于泥塑方寸之间，是原土贩子文化具象化的艺术抒发。

天津玻璃画染磨本事代表性传承东谈方针春林，带来一件尚在精工打磨的双层玻璃祝嘏作品。津门玻璃画兴起于近代开埠，是中西工艺斡旋出生的独到本事，依托反绘、夹层、砂轮磨色的独门古法创作。这件作品以双层玻璃为胎，朱红铺底，松枝刚劲舒展，仙鹤舒畅栖立，取传统松鹤延年的祥瑞寓意，专为贺寿定制。红色承载国东谈主祝愿纳祥的民风祈望，松鹤意想不息千年福寿文化，匠东谈主凭数十年功底磨刻肌理、晕染色调，将登科祝嘏礼法与津门独到的玻璃画工艺如胶似漆，方寸玻面，尽藏民风好意思学。

身兼郭氏古船模、葫芦押花两项非遗传承的郭锐，现场摆列两件经典押花葫芦。其一为传统微型虫具，袭取明清文东谈主蓄虫赏匏的素雅习俗；另一件四面压花摆件通体雕刻梅兰竹菊四正人纹样，这件作品曾看成天津非遗文化代表亮相上合峰会与夏令达沃斯论坛。葫芦自古谐音福禄，是中原流传千载的文玩雅器，郭氏冷压技法不必刀凿，仅凭钢板施压在葫芦表皮变成浅深纹饰，云开(中国)保全自然果瓤肌理。虫具藏高情逸兴，四正人摆件委派儒家修身节气，尽显登科文东谈主器物的斯文内核。

来自西青柳韵画庄的王琳杰，携杨柳青木版年画小品参与一样。杨柳后生画扎根运河文化，历经四百余年传承，信守勾、刻、印、绘、裱全套古法，选材多为祥瑞典故、民风生涯，承载民间祝愿迎新的传统文化，色调有余、构图圆满，不息“户户图画”的杨柳青旧时文脉。

石雕匠东谈主卢东带来微型石刻摆件，袭取朔方石刻雄健质朴的工艺特征，因材施艺，依托石材自然质感雕刻成型，委派民间纳福安康的好意思好愿景，展现朔方民间石雕独到的民风底蕴。

看成本次数字化相助标杆，张春林蚁集本人从业履历共享亲身感悟。借助区块链版权存证、数字化建档，每一件作品均可留存专属数字档案，从根源保护原创职权，数字方法也能冲破地域收敛，助力小众传统技艺面向年青群体传播。几位传承东谈主围绕版权确权、数字归档、本事数字化留存及传播接连提问，在磋议中光显数字化并非篡改传统技艺，而是愚弄现代科技为迂腐文脉蛊卦全新旅途，实体作品留存工艺什物，数字而已永续留存本事细节，虚实相辅，拓宽非遗传承限制。

一样尾声，主持方现场演示非遗数字资产上链归档实操，为到场嘉宾披发张春林限量非遗数字藏品。

日落松窗，雅叙将歇，这次山月松风非遗沙龙在融洽的一样氛围中落下帷幕。一场小聚，串联起津门五大非遗门类，梳理技艺泉源，共探传承前程。从近代开埠出生的玻璃画，到明清流传的匏器押花；从运河生长的杨柳后生画，到扎根贩子的锦衣泥塑与石刻，天津非遗依托独有利域文化生根发芽，是城市弗成替代的精神钞票。

在数字化时期波浪下，依托地点文交所完善的版权就业体系与数字存证技术，非遗跳出传统传播镣铐已成大势。天津文化产权来去所存身原土文化发展，合手续完善非遗版权配套就业，以轨制与技术双重保险，看管民间匠东谈主创作后果。本次沙龙仅是津门非遗活化一样的一隅缩影，改日山月松风将合手续搭建匠东谈主一样平台，以雅聚聚匠心，以数字护文脉，让津沽百年百工在传统与现代的斡旋中薪火永续，于松风月色之间续写非遗荣达。

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