1993年冬和恩师黄胄先生在北京画室

黄胄先生天然莫得像徐悲鸿一样在好意思术院校专职任教，但他在艺术扩充和生涯中炼就的孤单硬功夫让他挺立于近当代的中国画坛，成为中华艺术之林的一棵参天巨树；他对中国好意思术处事的孝敬和影响不亚于中国的好意思术学院，他的艺术创作格调成为中国好意思术学院师生和稠密好意思术爱好者学习的典范，他的艺术精神旷日持久。黄胄不仅是个伟大的画家，他更是一位伟大的好意思术处事家和好意思术栽培家。我自上个九十年代旅好意思期间，曾八年任教于好意思国的州立大学，连年，又受邀作念纽约大学和波士顿等大学的客座西席，教书育东谈主，追忆起来，我的许多艺术理念和教学形状，都是来自于恩师黄胄还是对我的形骸力行。他天然莫得许多契机胜利在西方传播、阐述中华英才的文化艺术，能如他所愿，但他的艺术想想、创作理念和艺术精神一直是调换我在西方国家里从事好意思术栽培和好意思术创作的指路明灯。

一、忠实我方 有感而发

黄胄建壮老是资格我，算作一个艺术家要忠实于我方的灵魂，要有忠实、老师的秉性，假如对我方说谎，是不可作念一个好画家的。是以绘图的问题，亦然一个谈德不雅念的问题，不要骗我方，可爱即是发自内心的可爱；也不要骗东谈主家，不要硬求新，我方画的画要的确，不可浮和飘，要有深厚、遥远的秉性。

《风雪沉》马欣乐

艺术家最佳的镜子是对我方忠实。查抄我方的作品中有莫得说诳言，有莫得取媚、趋附东谈主，这点很进击。你想走哪条路，就我方走，无用别东谈主来告诉你。

绘图是一辈子的事情，要不竭地画，笔不离手，曲不离口。时常会有你画得笔顺墨畅，容许如意的时期，也有很不容许，墨迹如乱麻，笔不达意的时期，有上坡、下坡，不会是一直往上奔，高的时期不要餍足，低的时期不要无聊，要对峙，有耐烦，等回头一看，发现我方照旧超过很大的。是以说若是出自内心性可爱上绘图这个行当，就要金石可镂，不绝完善。

二、坚信我方的眼睛，阐扬真实的生涯

黄胄建壮的绘图创作除了对传统的招揽鉴戒除外，更多的部分是来自于对生涯的醉心。他对这个天下有着由衷的爱心和热沈。不管走到那儿，不管看到什么，在他眼里都是极新的，用画笔将它们记载下来，也就成为他醉心生涯的表达形势。他是一个真确懂得生涯、温雅生涯的东谈主，他将我方沉淀到生涯的最下层，画出了阿谁期间的精神。 他曾说：你摹仿别东谈主的作品，仅仅别东谈主不雅察生涯的收尾，打打基础，掌抓基本手段是不错的，最要津照旧要姿色我方亲眼看到的东西，我方来弃取，阐扬重心；绘图不仅是画的问题，进击的是不雅察形状的编削，用我方的眼睛去看，更要用我方现时的眼睛去看，而不是老见地，要善于含糊昔时，才有新发现；更不可靠望风捕影来画画，画你所看到的，就必须深切生涯，在生涯里摸爬滚打才有可能创作好的作品，闭门觅句是难以长久的。

黄胄先生作画

情绪是在生涯稽查中培养的，不是在摹仿作品中产生的。若是一幅作品莫得画好，多半是不雅察出了问题，不雅察生涯的细节，出自内心，而不是敷衍唐塞给东谈主家看。

若何把我方的情绪和看到的东西用画笔阐扬出来，作念得手、眼、心的配合长入，这点很进击。每个东谈主都有我方的不雅察形状，有我方对生涯的特有相识，对事物多情绪了，也才会有风趣来阐扬它，这么才气创作不同格调、个性昭着的作品。

他曾申饬我，在运行这些年尽不错博取众长，画风多变，尤其战争和学习了多数西方绘图之后，知谈西方艺术好在那儿，就要加入新的领略和阐扬手法，不错将中国画画得更阳光，更弥散一些。东方东谈主和西方东谈主不雅察的角度和形状不一样，若是你东西兼融，天然也会画出新的面庞。

三、生动多变 节律明快

一幅作品，若是到处都是一样的成果，平平沓沓，也就没成果了!

画裡进击的是节律，虚实、颜色有节律的变化才会产生好意思。在乡下听过驴叫唤吧？从邡吧？为啥？不会拉节律，单调重叠啊；见过东谈主磨镰刀吧？磁拉磁拉，重叠一个节律，逆耳从邡，一个敬爱。

《疾驰沉图》马欣乐

有静，有动，不可到处都动，动的太多，就要拿静来陪衬。好像唱秦腔，若是老是大声吼，那就单调了。

像你摹仿我这幅奔马，布景为啥要画蒙古包、常人物？不即是产生距离，虚实对比，增添节律么？有背面的静和虚，才更让东谈主感到主体的动感、实，力度和眩惑力。

《风雪叼羊图》马欣乐

作画时各个部分都有磋磨，不是画马看马，画东谈主看东谈主，要所有画，不要把马和东谈主分割开，在画面上它们之间都是有比例、氛围甚而情怀上的关联的，频频一幅作品中这种关联会打动东谈主心。

四、疏密顺应 呼吸通达

前次说你构丹青浮浅了，此次倒是每幅都画的满满的，天然，满欠亨风也不行。要学会把不必要的东西去掉，学会掌抓构图中最进击的空间关系，假如莫得空间，你的画就鬆不了，动不了。规范略什么叫“密处不可通风，疏处不错赛马”。

你望望东谈主家皆白石这些紫藤，空间关系惩办的巧就活，否则的话就古板，莫得动感。天然，也要纠合用笔，要挥笔安稳，跟着阐扬的物体的明暗、质料而变化笔法的轻、重、缓、急，侧锋、偏锋和中锋用笔，墨色的有浓恬澹厚等等，这么变化就多了，画面就会生动有不悦。频频不懂画的东谈主，总但愿画是满满的，不知谈透气，那不行。

画画同呼吸一样。东谈主需要呼吸，不呼吸活不下去，绘图也要呼吸。你要把你我方的情绪放进去，让画面同你一谈呼吸，B体育(Bsports)官方网站等有这种体验的时期，望望是什么嗅觉。

五、收拢重要 以少胜多

和油画比拟，中国画要简约单裡看到丰富，以少胜多，但少不仅是名义的少，要从少而浮浅裡看到让东谈主试吃的东西。是以阐扬的东西要显露，阐扬的翰墨要粗略。

有的东谈主功夫很好，可他画的画让东谈主看着累，他画得累，看的东谈主更累。

《叼羊图》黄胄

好的画，就算他我方画得累，可别东谈主却看不出他累。我说“就就像您画这幅《叼羊图》，您画的很累，但让东谈主看着不累，翰墨萧洒，颜色靓丽，充满不悦，处处邃密。”他说“你也学会夸建壮了”。

中国古代的好画亦然这么，比如北宋范宽，他功夫很好，但你认为鬆得很，看得很散漫; 倪云林亦然，寥寥几笔，却阐扬了许多东西，耐东谈主玩味。

《渔庄秋霁图》元｜倪瓒

若何既画得浮浅，又包含许多东西呢?

即是要击中重要。这个重要也许是一个动态，也许是一个花样，若是表达准确，就会感东谈主，否则摆了许多东西也没用。他搪塞指着画册上的一幅南海织渔网的小姐给我看，这幅画中小姐那绚丽的姿态即是重要，尽管仅仅背影，但准确的形骸结构，用寥寥数笔和墨韵的变化就酿成了一幅很有魔力的作品，不贪求多，有少量动东谈主即可。

有的东谈主画画老是抠小的东西，啰哩啰嗦，不知所云。一定要单纯、再单纯，击中重要，点到为止，以少胜多，尤其你给好意思国粹生教水彩画，相同敬爱。

六、看合座成果，别在细处挠

绘图不像其它学科，表面册本成套成套，它的精髓在于扩充，只须能把心里、眼睛和手纠合起来就好了。然后要学会不雅察和甘休画面，画的时期一下笔就应该着眼合座，不要一运行就找小风趣。比如画东谈主体，起稿时要把东谈主体连同布景所有画，不要单单地画东谈主体，否则关系艰巨易找到。

《于阗歌舞》黄胄

一笔动，所有画面都动。这裡动，别的方位要呼应，要连起来画。画面合座要配合、平衡。每画一笔要有信心，不怕画歪，分辨重来，再加一笔，画下去再说，气韵不可断，否则，扒耳搔腮，瞻前顾后，就会影响到创作情绪的正常表达，大大减弱情怀的力度和热度，难以产生力作。

修改画的时期，也要合座的改，不要拼集一两笔。看这里一笔好，就照这个方位搞，云开体育2026世界杯中国官网入口这是不可能的事情。所有好，才叫好。

画面应该鬆紧有致，档次丰富。颜色不可太浮浅，要预防亮的方位不要都一样亮，灰的方位不要一样灰，深的也不要一样深，那么你的画面成果就变化丰富了。

有了合座后，再来求变化，但是要预防这个变化不要就义了合座的嗅觉，合座－局部－合座，要保持合座嗅觉，合座中求变化。

《青娥牧驴》黄胄

紧记第一次看建壮画驴，只见他用羊毫抓笔在水里搅和几下，然后蘸少量淡墨，在纸上很搪塞的扫出不同体式的块面，然后勾出驴子的综合，再用焦墨、浓墨点出眼睛，牵驴的缰绳，毛驴的蹄子，陡然可看一匹匹站着、躺着、跪着的毛驴绘影绘声，鱼贯而入，合座和局部的确齐备的纠合。

七、自我含糊 只攻不守 踊跃转换

作念一个艺术家不仅会欢蹦乱跳，更要会自我月旦，自我含糊。一幅作品，这方位好，那方位不好，这儿应该多少量，那儿应该少少量，这一笔为啥好，那一笔为啥不当，学会我方稽查，发现问题。你想要超过，就要不竭地给我方找难过、提议问题，多比较，多含糊，因为每个东谈主都有不完善的方位，问题是你能否看得明晰。

我们中国的栽培是修复在重叠记念之上，学习写字和书道必须过程经久的重複动作，而通盘的学院宗旨也都来自负複，摹仿前东谈主，玩翰墨游戏。你要从内容里避让这个陷坑，画的再像我有什么用？不是你我方。  

《墨葡萄》徐渭

16世纪起中国画就失去了创造力，寰球只会抄袭宋、元画风，将传统艺术变成时候的堆砌，好意思和时候被同等看待，章法用笔都有了模式，也就莫得想像和不测的发明。为啥到了明、清寰球对八大、石涛、徐渭感风趣？ 就像徐渭作品，他或者踊跃地毁掉局部的翰墨时候而追求视觉上的合座好意思感，创作出惊寰宇动鬼神的水墨大写意精品；八大、石涛有其特有的境界和韵味，气韵秀雅，踊跃出新，他们阐扬生涯，表达个东谈主情绪，作品赏心顺眼，翰墨邃密且奉陪期间啊。

八、想路开朗 气局要大

我认为面前绘图的问题不是中国、欧洲或者好意思国的问题，而应当是海外性的问题。是以中国画和欧好意思画不应当分得太明晰，而是应该在所有磋商，西方的素描是基础，我们中国画羊毫字是基础，我认为中国画和欧好意思画莫得衝突，不错彼此匡助，彼此补充，分得那么清是不可取的。

《格尔尼卡》毕卡索

画家频频有两种，一种是方位性的，一种是海外性的。你还年青，要想得远，要有跨越疆界的决心，不仅是中国的画家或者好意思洲的画家，而是要作念海外性的画家。毕卡索你能说他仅仅西班牙的画家吗? 他是属于寰球的啊。那儿是东方，那儿是西方，面前都分不开了。 我认为天下变得越来越小，成了地球村，翌日还会更小，不要把我方放在一个圈子裡。视线要开朗，作画认真技法要深湛，气局要大，作念东谈主也要有开朗的气局，这些都是成为海外画家的进击身分。

好意思学的不雅点频频奉陪期间在变，期间不同，不雅念也不同，文艺回复时期寻找的好意思，同我们面前所寻找的好意思不一样。不外，天下上最佳的画，最棒的佳构，即使换了期间也照旧好意思的。

绘图的问题，同社会的布景，生涯的环境和科学的超过都关系系，许多画家的创作才气恰是依赖于“画外”的学识和教养的滋养。同体裁（修皆书卷气）、音乐（掌抓韵律和节律感）、跳舞（体验神采和韵致）、照相（懂得构图和布白）甚而体育艺术（领悟感和力度感的培养）等等都关系系，关于来自各方面的影响都应该袭取，这些不雅念上的东西关于艺术创作都会有匡助的，如抗争素地吸取各种艺术的营养不从大天然的丰富变化中体味艺术的真理，那么艺术创作的源流就会穷乏。

《牧马》黄胄

每个期间有每个期间的问题，二十世纪的画家岂肯去画十八世纪的画呢，绘图问题是一世的问题，问题老是不绝的产生。一个东谈主生涯在二十世纪，却对新期间的文化不雅念不瞭解，或是不肯意瞭解，我认为很不当。艺术创作，应该紧扣期间，阐扬生涯，生涯永远是艺术创作的源流。

天然在好意思国教学，内容里也要有将强的民族意志。早在两千多年前孔子就讲“兴、不雅、群、怨”，将诗歌、书道和绘图三位一体的长入，诗歌、绘图要阐扬东谈主们感风趣的事物，作品要合适好意思学和感官的好意思感，体现各人的心愿，讽刺或赞扬东谈主们关注的社会风物，这些都需要不雅察和阐扬生涯。这些民族传统理念哄骗在西方绘图教学内部，照样会赢得西方东谈主的赞同和观赏。

九、转益多师 努力苦练

关于黄胄先生而言，一个出色的画家其天禀和努力统筹兼顾。他自己恰是这么，除了寝息，笔不离手。时常作画时遭遇一又友来看他，他也只顾画画，头也不抬，仅仅说声：“你好啊，来啦”。手不搁笔，接续作画，和东谈主聊天，不管是比他年长的画家、职位很高的指导或者普通的一又友，他都一视同仁。恐怕聊到旺盛处，甚而眼不看笔，接续挥洒，这种好意思丽而娴熟的作画水平，绝非一般画家所能触及。这亦然他终年努力和苦练的收尾。

《水仙狸猫》黄胄

建壮饱读吹我，学画要学众家之长，他说若是一个东谈主物画家不谙熟山水、花鸟、走兽，只可算是半个东谈主物画家，也很难成为一个寰球。

每一个画家都有我方对大天然、对东谈主的相识、感悟和醉心，这种情怀驱使画家们来作画，这是一个画家最进击的能源。有了这个能源和需要，才会发自内心的挥毫作画，若是莫得这种需要，硬要画，画不出，硬要新，也新不了。有了这份情怀，内心天然有了需求，就会有感而发，画出新门道。至于画写意照旧画工笔，都是证据我方的感悟而定，都有空间、结构、光辉和颜料的问题。什么手法或者更好的配合你阐扬你所想阐扬的主体，就用那种形状，不可一概而论。

十、诚信直露 作念好东谈主 画好画

黄胄先生一世跌宕，却长久怀有一颗小儿之心。曾传说有一个齐备不相识他的生分东谈主来找黄胄，进门就下跪说：家里老东谈主物化了，的确买不起棺材，传说您是个大好东谈主，心性矜恤，画能卖钱，就跑来了。黄胄听了二话不说，就给了两幅画，让迅速拿去荣宝斋换钱安葬老东谈主吧。这种体贴忙碌各人的爱心无疑是他内心天下的反应。

画，是一个画家精神天下的一种外溢。黄胄先生的画风大气、鲁莽、形式，翰墨精，颜色靓，造型好，这也恰是他东谈主格的真实反应。画画的东谈主要作念到心底义结金兰，心底谦让，胸宇无边，乐不雅待东谈主。若是纠结在勾心斗角内部，就不可能专心作画，不雅察天下也会带有偏见。 一个正常、乐不雅的东谈主会有我方乐不雅的言语，画画即是表达我方的言语，把我方的言语用羊毫写出来，明瞭中肯，就会感染东谈主，东谈主家天然会看懂。

他曾指示我，在盘考和学习了西方艺术之后，回过火来再望望中国的艺术，不管是秦砖汉瓦、商周青铜器照旧唐宋陶瓷裡，你都会发现好的东西，有些原素你会有新的感受。从事艺术，要见地朝上，你的创作要有调换作用。

《疾驰万里傲雪图》马欣乐

不要去拼集别东谈主的风趣，因为别东谈主的风趣千奇百怪，鬼出电入，你不可能去趋附每个东谈主，惟有创我方的路，画我方的画，不要让东谈主牵着鼻子走。他指着我的一幅马说：这种俯瞰奔马的角度很挑升想，用大翰墨块阐扬马鬃，非常写意，其实马在垂头奔走的时期鬃毛飘曳，瞭望即是这种嗅觉，这是你不雅察生涯的收尾，有滋味，很好。

《五月天山尽是歌》马欣乐

我们中国有非常深厚而丰富的传统，博大直爽，不好好利用，就太可惜了。不错选拔摹仿历代的一些代表作，临画时要去领略作家其时的心思，不是照搬，只看名义外相的东西，要了解它的结构，呼吸它的精神。否则你靠摹仿他的外在是永远跟不上的。要从中找出一部分我方最可爱的东西，跟我方秉性最接近的，把它消化掉; 然后再学习西方好的东西，而不要学他们俗媚的东西，或者过分营业化的东西，把东西两方面最佳的精髓纠合起来，再加上我方的个性，迟缓地天然则然地交融起来，那你的格调就挑升想了。

我似乎仍然在凝听先生的谆谆资格，看到先生的谈吐行动，一个泛泛而伟大的艺术家。他不管关于这个期间的风趣如何，他留给我的都是无比丰饶的精神资产。他让我学会了作念东谈主要诚笃，搞艺术要努力！先生过世于今20年了，可他的艺术精神，永远存活在我的心灵深处。

马欣乐

2016年6月于北京云开(中国)